Un sistema filosófico es una visión integrada de la existencia. Como ser humano, no tienes opción sobre el hecho de que necesitas una filosofía. Tu única opción es si defines tu filosofía a través de un proceso consciente, racional y disciplinado de pensamiento, y una deliberación escrupulosamente lógica – o dejas que tu subconsciente acumule un montón de conclusiones injustificadas, generalizaciones falsas, contradicciones indefinidas, proverbios sin digerir, deseos sin identificar, dudas y temores, mezclados por casualidad, pero integrados por tu subconsciente en una especie de filosofía incongruente y fundidos en una única y sólida tara: la duda en ti mismo, como bola y cadena en el lugar donde las alas de tu mente deberían haber crecido.

En primer lugar, no creo en instintos, y nunca hablo de ellos cuando escribo sobre altruismo. En segundo lugar, yo no soy una defensora de la filosofía de Adam Smith. No creo que hay una mano invisible que lleva a los hombres al altruismo mientras persiguen sus intereses personales. Rechazo el altruismo, el servicio público y el bien común como justificación moral de la libre empresa.

La verdad o falsedad de todas las conclusiones del hombre, de sus inferencias, pensamientos y conocimientos dependen de la verdad o falsedad de sus definiciones.

Las *matemáticas* son. . . la ciencia de la medición, es decir, de establecer relaciones cuantitativas.

Los derechos individuales son el único principio adecuado para la coexistencia humana porque está basado en la naturaleza del hombre, es decir: en la naturaleza y los requerimientos de una consciencia conceptual.

El *interés propio racional* significa la ética del egoísmo racional, siendo la vida del hombre la norma que define el "interés propio", y la racionalidad la principal virtud que define el método de alcanzarla.

El *idealismo* (como término técnico en filosofía) es la noción, en metafísica, que la realidad es, básicamente, no material; que el mundo material no es algo primario e irreducible, sino que en realidad es simplemente un subproducto o una expresión de algo más fundamental, algo que no es material en su esencia. [Formulación extemporánea, sin editar.]

La filosofía es el fundamento de la ciencia; la epistemología es el fundamento de la filosofía. Es con un nuevo enfoque a la epistemología con lo que el renacimiento de la filosofía ha de empezar.

El anarquismo, como concepto político, es una ingenua abstracción flotante.

En cualquier concesión entre comida y veneno, es sólo la muerte la que puede ganar. En cualquier concesión entre el bien y el mal, es sólo el mal el que puede beneficiarse.

Lo que motiva a los defensores del misticismo no es la búsqueda de la verdad, sino el odio por la mente del hombre; . . . lo que motiva a los defensores del altruismo no es la compasión por el sufrimiento, sino el odio por la vida del hombre.

"Trabajo exclusivamente para mi propio beneficio, el cual consigo vendiéndoles un producto que necesitan a hombres que quieren y pueden comprarlo; no lo produzco para su beneficio a costa del mío, y ellos no lo compran para mi beneficio a costa del suyo. . . He ganado mi dinero con mi propio esfuerzo, en libre intercambio y a través del consentimiento voluntario de cada hombre con quien he tratado. . . Me niego a pedir perdón por mi capacidad; me niego a pedir perdón por mi éxito; me niego a pedir perdón por mi dinero". (Juicio contra Hank Rearden, Atlas Shrugged)

Mi Filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y con la razón como su único absoluto.

Según mi filosofía, uno no debe expresar "intenciones, opiniones, objetivos o motivos" sin exponer sus razones por ellos: o sea, sin identificar en qué se basan en la realidad.

El concepto de derechos individuales es tan reciente en la historia humana que la mayoría de los hombres aún no lo han comprendido del todo. De acuerdo a las dos teorías éticas, la mística o la social, unos afirman que los derechos son un regalo de Dios, mientras que los otros dicen que son un regalo de la sociedad. Pero, de hecho, la fuente de los derechos es la naturaleza del hombre.